« خروج زندیقی از قزوین »
در بین پیشگوییها و نشانه های مربوط به آخرالزمان و زمان نزدیک به ظهور، به روایاتی برمی خوریم که پیرامون فتنه های آخرالزمان سخن می گویند. گرچه مهمترین این فتنه ها مربوط به سفیانی و یاران او به خصوص « بنی کلب » است، اما به قیام فتنه گران دیگری همچون شیصبانی، اصهب، ابقع و دیگران اشاره شده است. یکی از این قیام های باطل که با زمان ظهور کم و بیش فاصله دارد، قیام مربوط به شخصی زندیق (ملحد، کافر) از قزوین می باشد. گرچه در چند روایت به وقوع حوادثی در قزوین اشاره شده است، اما شفاف ترین روایتی که در این باره نقل گشته است، روایتی است که از قول محمد بن حنفیه در کتاب الغیبة طوسی بیان شده است. البته لازم به ذکر است که محمد بن حنفیه برادر ناتنی امام حسین (ع) و فرزند حضرت علی (ع) می باشند و این روایت را از قول حضرت علی (ع) بیان کرده اند.
« فراماسونری: دجال آخرالزمان »
تمهیدات اسلام برای مقابله با فراماسونری
دین مبین اسلام که کاملترین برنامه برای زندگی انسان ها است، همواره راهکار ها و رهنمود هایی برای مقابله با دشمنان دین و حفاظت از اعتقادات ارایه کرده است. حتی در بسیاری از موارد، پیشگویی ها و رهنمود هایی در قالب آیات قرآن و روایات معصومین (ع) ارایه شده است تا با تأسی و تکیه بر آن ها بتوان بر شرایط دشوار زمان (به خصوص زمان غیبت صاحب الامر (عج)) غلبه کرد.
از نکات شگفت انگیزی که در این میان وجود دارد، این است که خداوند دانا و قادر متعال که علم او بر همه چیز احاطه دارد، پیشگویی ها و رهنمود هایی را به صورت مستقیم در آیات قرآن و به صورت غیر مستقیم از زبان معصومین (ع) بیان فرموده است، تا به کمک آن ها بتوان با بزرگترین دشمن دین در طول تاریخ یعنی فراماسونری مقابله کرد. به خصوص اگر از دریچه ی بحث دجال به فراماسونری نگاه کنیم، این مسأله خود را بیشتر نشان می دهد. (البته لازم به ذکر است که فراماسونری یک اسم است و نامی است که به یک تشکیلات گسترده اطلاق می شود. بنابراین هنگامی که از فراماسونری نام می بریم، منظورمان تنها لژ هایی که در کشور های مختلف وجود دارند نیست؛ بلکه مقصودمان کشور های ماسونی همچون آمریکا و اسراییل و نیز فرقه هایی همچون اوانجلیسم و ... نیز می باشد. بنابراین اصطلاح فراماسونری، یک اصطلاح گسترده است.)
چکیده:
صهیونیستها و سازمانهای صهیونیستی همواره به دنبال نفوذ در مراکز قدرت و بهرهبرداری از موقعیتهای مختلف برای دستیابی به اهداف خود بوده و تا قبل از تشکیل رژیمصهیونیستی، تلاش آنها غالباً در جهت استفاده از رویدادهای تاریخی و امکانات قدرتهای دیگر برای تأسیس یک دولت صهیونیستی بود. آنان پس از تأسیس این رژیم نیز توجه خود را معطوف به حمایت و حفاظت از آن کرده و از هر رویدادی به منظور ایجاد یک حاشیه امنیتی جدید برای آن بهرهبرداری کردهاند. حادثه 11 سپتامبر و تحولات پس از آن که با تغییر فضای بینالمللی و تقسیم آن توسط نئومحافظهکاران به 2 جبهه تروریسم و ضدتروریسم منجر گردید، این فرصت را در اختیار صهیونیستها قرار داد تا با قرار دادن خود در جبهه ضد تروریسم به بسط اصطلاح آنتیسمیتیسم در ابعاد گوناگون بپردازند و این موضوع را به عنوان یک معضل بینالمللی در دستور کار کشورها و سازمانهای بینالمللی قرار دهند. این نوشتار به تشریح تحول مفهوم آنتیسمیتیسم پس از حادثه 11 سپتامبر میپردازد.
واژگان کلیدی: حادثه 11 سپتامبر؛ آنتیسمیتیسم؛ آنتیساص (آنتیسمیتیسم،آنتیاسراییلیسم و آنتیصهیونیسم)
در مقاله ی قبل اطلاعاتی پیرامون فراماسونری ارایه شد. مقاله ی زیر که مجدداْ از سایت موعود اقتباس شده است , اطلاعات بیشتری را در مورد فراماسونری و به خصوص ارتباط آن با یهود در اختیارتان قرار می دهد.
چکیده:
اگرچه اسراییل تلاش داشت تا با ساخت دیوار حائل سدی در برابر فلسطینیها ایجاد کند و در این راه از حمایت قاطع آمریکا در شورای امنیت برای جلوگیری از صدور قطعنامه در این رابطه برخوردار بود، اما رجوع مجمع عمومی به دادگاه لاهه برای رأی مشورتی در این مورد خاص، اسراییل را در وضعیت حقوقی سختی قرار داد. رأی دادگاه لاهه که با اکثریت آراء به نفع فلسطینیها و در محکومیت اقدام اسراییل صادر شد، علاوه بر مسئله دیوار حائل به مواردی همچون غیرقانونی بودن شهرکسازی و اینکه قدس بخشی از اراضی اشغالی است نیز اشاره کرد که این یک شکست بزرگ حقوقی برای اسراییل به شمار میرفت. در این مقاله تلاش شده است زمینههای رجوع به دادگاه لاهه برای داوری درباره ساخت دیوارحائل و پیامدهای حقوقی و سیاسی آن برای اسراییل مورد بررسی قرار گیرد.
واژگان کلیدی: سازمان ملل، مجمع عمومی، دادگاه لاهه، اسراییل، دیوار حائل